* Tanda dan Pertanda Pelaut Bugis ( BUGIS NAVIGATION )

Sementara pengetahuan tentang lingkungan fisik sangat penting dalam memutuskan kapan untuk berlayar, tubuh lebih merasakan memiliki pengetahuan dan praktek-praktek yang sama berpengaruh pada proses pengambilan keputusan dari sebuah Navigasi Bugis. Tubuh ini pengetahuan, yang disebut sebagai PADDISENGENG secara lokal dan dalam bahasa Indonesia sebagai ilmu, termasuk pengetahuan TANRA ( 'tanda-tanda atau pertanda') yang mungkin diabaikan hanya pada bahaya dari kapal dan awaknya. Dikategorikan sebagai salah satu TUO ( 'hidup') atau MATE ( 'mati'), tanda-tanda ini menunjuk terutama melalui proses terfokus kesadaran yang dibudidayakan melalui praktik meditasi, termasuk bela diri seni. Sementara tanda-tanda dapat ditemukan di mana-mana di alam, mereka yang terhubung dengan beberapa perasaan atau visualisasi internal tampaknya membawa paling berat, sementara banyak tanda sepenuhnya berada dalam tubuh / pikiran individu. Perasaan yang datang dari dalam yang disebut dengan istilah Bugis PAKKASIAQ (perasaan Indonesia). Seseorang menjadi sadar akan perasaan ini seperti naik dengan satu nafas dari diafragma seseorang melalui salah satu dada . Pelaut Bugis yg ulung paling jelas dengan menelusuri jari-jarinya dari perut atas melewati tulang dada dan dagu saat ia pertama kali menghirup dan kemudian menghela napas. Jika nafas seseorang mengalir dalam suatu cara yang halus dan rileks, itu dikatakan TUO; jika tidak, itu adalah MATE, dan objek seseorang meditasi, seperti segera keberangkatan dengan kapal laut, harus ditunda-tunda dan mengalami lebih lanjut meditasi sampai nafas TUO.

Michael Southon (1995:129-34) laporan badan serupa perasaan pengetahuan di antara Buton Sulawesi Tenggara, lain dari wilayah utama masyarakat pelaut. Ia menggambarkan bentuk yang kontras meditasi dilakukan oleh Pelaut Buton, yang ia diberitahu oleh ritual ahli. Sebagian besar ilmu ini melibatkan semacam meditasi di mana keputusan-keputusan di mana berlayar dan panjang perjalanan dicapai melalui kesadaran dari tubuh. Itu isu diputuskan dianggap sebagai pilihan antara kanan dan kiri. Praktisi kemudian memusatkan pikiran pada bagian-bagian berbeda dari tubuh; sebuah perasaan hangat atau dingin di lengan kiri atau kanan memberikan indikasi yang tindakan adalah tepat. Lain praktik semacam melibatkan menghirup dan mengembuskan napas melalui alternatif hidung.

(Southon 1995:130.) Persamaan Bugis dari Balobaloang, sumber kedua tanda ini dikenal oleh Istilah Bugis SAMANNANITA ( 'seolah-olah telah melihat') .Saya pertama kali diperkenalkan konsep SAMANNANITA oleh Pak Haji Daeng Sima Pasolong selama kerja lapangan dilakukan di 1991-1992 (Ammarell 1999:181-2). Aku telah mengejarnya selama kunjungan berikutnya pada tahun 1997 dan 2000. Haji Sima, sekarang dalam delapan puluhan, adalah sebuah tetua desa sangat dihormati, tukang kayu, dan pensiunan navigator. Dia mungkin paling terkenal dan dihormati di desa dan di luar sebagai seseorang yang berilmu dalam praktik-praktik tradisional yang kuat dan memiliki pengetahuan esoterik yang lain, termasuk pengetahuan tentang Bugis seni bela diri. Sementara banyak umat Islam menganggap hal tersebut sebagai tidak konsisten dengan kepercayaan mereka, Haji Sima menganggap dirinya seorang Muslim yang taat, yang percaya bahwa semua pengetahuan dan keampuhan berasal dari Allah.

Walaupun hal itu mungkin karena agak lebih luas di masa lalu, pengetahuan esoterik yang memiliki Haji Sima tidak dibagi ke sepenuhnya oleh banyak hidup pelaut. Pengetahuan ini adalah bahwa seorang ahli, tetapi, menurut Haji Sima, tersedia bagi semua orang yang tulus ingin membuat usaha untuk memperolehnya. Haji Sima menyesalkan kenyataan bahwa, dengan motorisasi, lebih sedikit orang muda termotivasi untuk belajar hari ini. Dia sendiri memiliki beberapa guru di masa hidupnya, walaupun orang tertentu tampaknya menonjol dalam pikirannya. Saya pribadi sangat beruntung, Oleh karena itu, untuk menemukan diriku sendiri, selama periode singkat lapangan pada Juli 2000, di sebuah kapal dengan kapten Hansar 25 tahun, seorang murid Haji Sima. Aku akan kembali ke Hansar's interpretasi di bawah ini. Pertama, bagaimanapun, saya akan memfokuskan pada aspek-aspek esoteris Haji Sima pengetahuan yang telah membantu mempertahankan dia menegosiasikan lingkungan maritim sepanjang hidupnya. Mendasarkan diri sendiri terutama pada diskusi antara Haji Sima, Supriadi (nya 'cucu' dan riset mengasosiasikan), dan diriku sendiri, aku menggambarkan cara-cara di mana ia mengklaim telah disiapkan dirinya sendiri, kru, dan kapal untuk berangkat dari pelabuhan. Praktek meditasi SAMANNANITA terdiri dari visualisasi. Haji Sima dan lain-lain menggunakannya untuk memastikan aman dan berhasil menyelesaikan sebuah tugas atau pencapaian tujuan, termasuk, namun tidak terbatas pada, perjalanan jauh dari satu rumah. Ketika aku meninggalkan Balobaloang untuk kembali ke Amerika pada tahun 1992, Haji Sima memerintahkan saya untuk memvisualisasikan seluruh perjalanan sebelum aku berangkat. Dia juga menyarankan saya, jika ada bagian dari perjalanan divisualisasikan tampak bermasalah, untuk menunda keberangkatan sampai saat itu muncul sukses. Jadi ketika aku bertanya kepadanya hal ini selama kunjungan kembali pada tahun 1997, ia mulai dengan bertanya Supriadi dan aku untuk mengulangi proses itu dan di sana, yang kami berdua lakukan. Lalu ia bertanya kepada kami jika kita bisa melihat isi rumah kita masing-masing dan kegiatan yang berlangsung di sana. Dia kemudian mengingatkan saya, 'Pada saat Anda ingin pergi, berharap untuk kembali ke Amerika, Anda melihat sebelum Anda saja apa yang Anda sekarang melihat, kemudian kau pergi. Setiap kali Anda ingin berangkat, duduk dan visualisasikan rumah Anda seperti ini, lalu pergi. " Haji Sima kemudian melanjutkan menjelaskan bahwa praktek ini, serta esoteris pengetahuan yang mendasari itu, 'tidak hanya akan digunakan bila kita ingin pergi ke Ujung Pandang [Makassar] atau Jawa, tetapi terus-menerus, bahkan ketika kita hanya ingin untuk berjalan-jalan, mau pergi ke rumah seseorang '. Dia melanjutkan bahwa sumber kesadaran semacam ini adalah Allah, dan bahwa hal itu diperoleh melalui pelatihan diri ke pusat pikiran seseorang pada 'Allah yang sangat berkuasa'. Melatih diri menjadi sadar, menurut Haji Sima, adalah hal yang paling penting yang bisa kita lakukan, 'karena sekali kita memiliki kesadaran ini, kami lakukan cara menggunakannya'. Dia kemudian memutar diskusi untuk penggunaan kesadaran ini oleh navigator, mengatakan 'hanya ketika kapal siap untuk berlayar harus orang datang kapal: hanya ketika kapal sudah siap untuk meninggalkan jangkar harus ditingkatkan. Jika semuanya belum siap, jangan pergi kapal dan tidak menaikkan jangkar. Sadar akan hal ini adalah antara kualifikasi kapten kapal. "


Terjemahan Lepas oleh Penulis
Rangkuman singkat sedikit inti Buku “Knowing When to Set Sail Practical Knowledge and Simple Heuristics in Bugis Navigational Strategieil” yg ditulis Gene Ammarel